بلاغ صحفي

تنظم مؤسسة ورزازات الكبرى للتنمية المستدامة مخيما صيفيا برسم سنة 2012 بأكادير لفائدة 615 طفلا وطفلة، تتراوح أعمارهم ما بين 10 و14 سنة والمنتمون لأقاليم ورزازات، زاكورة وتنغير من بينهم 15 طفلا من جمعية آفاق للأشخاص المعاقين بورزازات.
وقد اعتمد في اختيار هؤلاء الأطفال على معايير محددة، منها على الخصوص أن يكونوا منحدرين من أسر معوزة ولم يسبق لهم الاستفادة من عملية التخييم، مع مراعاة استفادة كافة الجماعات بالأقاليم الثلاثة، ولضمان القدر الكافي من الشفافية في عملية الاختيار، فقد تم إنشاء لجن على مستوى كل إقليم تضم في عضويتها على الخصوص ممثل السلطة المحلية، والنيابة الإقليمية للتربية الوطنية ومندوبية الشبيبة والرياضة والنسيج الجمعوي وممثل مؤسسة ورزازات الكبرى.
وقد تكفلت المؤسسة بجميع المصاريف كما وضعت رهن إشارة الأطفال جميع لوازم التخييم (قبعات ـ أقمصة ـ أحذية رياضية ـ لوازم النظافة) بالمجان، وسوف يتم إيواء المتخيمين بالثانوية التقنية الشريف الإدريسي بأكادير، حيث ستنطلق المرحلة الأولى في 02/07/2012 إلى 12/07/2012 أما المرحلة الثانية فتبتدئ من 13/07/2012 إلى 22/07/2012، وقد تم توفير طاقم تربوي وتأطيري من 80 فردا اختيروا من ذوي الكفاءات.
وبنفس المناسبة فإن المؤسسة ستساهم في حفل نهاية السنة الدراسية 2012 بتخصيص جوائز التميز وهي عبارة عن 2 حواسب محمولة لأعلى معدلين في الباكالوريا بكل إقليم (ذكر ـ وأنثى) بغد النظر عن الشعبة.
وجدير بالذكر أن مؤسسة ورزازات الكبرى التي رأت النور في بداية سنة 2010 وعلى الرغم من حداثة نشأتها فإن سجلها يظل حافلا بجملة من العمليات والتدخلات خاصة في الميدان الاجتماعي

انعقد يوم 22/06/2012 اجتماع عادي لمجلس التنسيق الفدرالي خصص لمدارسة مجموعة من القضايا والمستجدات المحلية، وبعد الوقوف على مجموع الأنشطة والمشاريع والمبادرات التي قادتها الفدرالية في المدة الأخيرة والتنويه بالمجهودات المبدولة في هذا الاتجاه تطرق المجتمعون إلى مجموعة من العوائق التي تعرقل الأداء الجمعوي وأيضا لإشكالات الإجتماعية المطروحة في المنطقة ، ومن ذلك تسجيل ما يلي:

• -  استمرار السلطات المحلية في عرقلة العمل الجمعوي بشكل ممنهج وخرقها المتواصل لقانون الحريات العامة بالإمتناع الصريح على تسليم وصولات الإيداع المؤقتة للجمعيات المصرحة سواء عند التأسيس أو التجديد ضدا على التوجهات العامة لسياسة للمغرب ومقتضيات السياق الدستوري الجديد والتحولات التي تعرفها البلاد.

• -  تغاضي السلطات المسؤولة الطرف عن التسيب الحاصل في مجال تحديد الأسعار خصوصا في مجال النقل حيث التجأ مهنيو القطاع إلى اعتماد زيادات غير معقولة وخارج القانون.

• -  استمرار التردي الخطير في المجال الصحي الذي وصل إلى حد لا يطاق مع تجاهل الدولة للإشكالات المسجلة بهذا الخصوص والتصرفات والسلوكات الخطيرة التي تسجل بمستشفى تنغير بشكل يومي.

• -  غياب البنيات التحتية اللازمة وهشاشة الخدمات الإجتماعية والإدارية المطلوبة ومواصلة أسلوب الإقصاء والتهميش الممارس ضد المنطقة.

• -  تخلي المجلس الوطني لحقوق الإنسان عن التزاماته بخصوص برامج الضرر الجماعي بالمنطقة وإهمال المخططات التي تم وضعها بهذا الخصوص ... ومن ذلك عدم الإلتزام بتعميم المنحة الجامعية على طلبة المنطقة المشمولة بجبر الضرر الجماعي حيث يعاني المئات منهم من الحرمان منها رغم البعد الكبير عن المؤسسات الجامعية والوضعية الإجتماعية المتردية لأسرهم.

• الشلل الذي أصاب تنغير من جراء فشل انجاز أشغال التطهير السائل التي يشرف عليها المكتب الوطني للماء الصالح للشرب.

• -  حرمان تنغير من نصيبها من سياسة الأوراش الكبرى المعتمدة وطنيا.

     وفي مايرتبط بهذه النقطة الأخيرة تقرر اعتماد مجموعة من المشاريع الكبرى لأجل الترافع بشأنها ومنها بالخصوص:

• -  مشروع تهيء وتقوية الطريق الرابطة بين تنغير وبني ملال عبر الأطلس الكبير.

• -  مشروع إحداث سد تمشتوشت الذي تنتظره ساكنة تنغير منذ زمن طويل دون أن يتحقق.

       وفي الأخير أبدى الجميع استعداده لخوض كل الأشكال الإحتجاجية الضرورية لمجابهة هذه الأوضاع المتردية والعودة إلى المسلسل الإحتجاجي الذي دشنته مسيرة 26 دجنبر 2010 الخالدة.

                                                                                                   عن مجلس التنسيق

إنعقد بمدنية تنغير جنوب المغرب، يوم الأحد 7 يوليوز 2012، مهرجان اعلن فيه عن «تأسيس رابطة إيمازيغن من أجل فلسطين»، تضم أعضاء من تيارات إسلامية ويسارية مختلفة، وذلك تحت شعار: «فلسطين قضية وطنية، والتطبيع جريمة صهيونية»، وبحضور شخصيات ورموز أمازيغية ووطنية، منهم أحمد المرابط، «الكاتب الخاص للأمير المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي»، ومشاركات فنية. وقال عدد من أعضاء لجنة التنسيق لـ «التجديد»، إن الإعلان عن هذه الرابطة يصادف الذكرى 45 لاحتلال القدس وهدم حارة المغاربة من قبل العدو الصهيوني. كما يأتي في إطار فعاليات الشعب المغربي المتواصلة لمناصرة القضية الفلسطينية باعتبارها قضية وطنية، وفي خضم الحراك المدني الذي تخوضه عدة مكونات شعبية أمازيغية لتأسيس إطار تنسيقي أمازيغي من أجل نصرة القضية الفلسطينية العادلة ومواجهة التطبيع والاختراق الصهيوني. وحسب مشروع أرضية تأسيس «رابطة ايمازيغن من أجل فلسطين» والذي حصلت «التجديد» على نسخة منه، فإن المغاربة ارتبطوا على مدى قرون بالقدس وفلسطين، حيث تشهد على تلك العلاقة القوية أوقافهم وعقاراتهم التي كانت عنوانا بارزا لعمق الارتباط، حتى قام الاحتلال الصهيوني بتدمير معظمها، غداة احتلال القدس سنة 1967 وعلى رأسها حارة المغاربة التي دمرها العدو الصهيوني، وقتل تحت أنقاضها العديد من سكانها من أحفاد المغاربة، الذين سكنوا القدس على مدى قرون، منذ مشاركتهم في الدفاع عن فلسطين خلال الحملات الصليبية. وقد استمر نضال المغاربة من أجل فلسطين، رغم فترة الإستعمار التي عانى منها المغرب خلال القرن العشرين، حيث اعتبرت الحركة الوطنية قضية فلسطين قضية وطنية، وكان المغرب حاضنا للنضال الفلسطيني من أجل التحرر من نير الاحتلال الصهيوني إلى اليوم. وأضافت الوثيقة، أنه في الوقت الذي يستمر فيه الاحتلال الإسرائيلي في ارتكاب المجازر المتواصلة بحق الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية وقطاع غزة وفي كل أرض فلسطين التاريخية، وفي الوقت الذي يستمر فيه الاحتلال في سياساته الاستيطانية والتهويدية العنصرية بحق شعب فلسطين مسلمين ومسيحيين، تسعى بعض الجهات المشبوهة بالمغرب إلى تصريف أجندتها التطبيعية مع الكيان الصهيوني ومع الصهاينة، دون أي مراعاة لمشاعر المغاربة - عربا وأمازيغ – وفي استفزاز خطير لمشاعرهم بمختلف مشاربهم ومكوناتهم؛ المغاربة الذين عرفوا برفضهم وبمناهضتهم للتطبيع مع الكيان الصهيوني العنصري واعتبروا التطبيع معه دوما خيانة وطنية، لأن القضية الفلسطينية هي بالنسبة لهم أبدا قضية وطنية.
وتضم «رابطة ايمازيغن من أجل فلسطين»، صوتها إلى صوت الرافضين للتطبيع مع الكيان الصهيوني وإلى صوت الشرفاء في هذا الوطن العظيم. كما يؤكد نضالها باسم كل الشرفاء- عربا وأمازيغ- من أجل إيقاف مخططات تمرير لعبة التطبيع القذرة، بحجة أن جزءا مهما من الإسرائيليين كانوا مغاربة أمازيغ ما زالوا يعشقون بلدهم المغرب. وأضافت، أن الدوافع التي دفعت يوسف بن تاشفين والمهدي بن تومرت ويعقوب المنصور ومحمد بن عبد الكريم الخطابي والمختار السوسي والفقيه البصري والشهيد عبد الرحمان اليزيد أمزغار ومصطفى اقزيبر (شهيد الجنوب الشرقي على ثرى فلسطين) وسيدي حمو عبد العليم للدفاع عن فلسطين ومواجهة المحتلين، هي الدوافع نفسها التي تدفعنا ونحن أسلافهم لحماية الأرض والعرض ومقاومة كل المشاريع الصهيونية الساعية إلى تفتيت الأمة وبت سموم الفرقة بين أبناء الملة الواحدة والوطن الواحد، من أجل الاستمرار في بسط سيطرتها السياسية والاقتصادية والثقافية على العالم العربي الإسلامي وعلى شعوبه ومقدراته.
 

وقدمت الوثيقة رؤية تاريخية أكدت اختلاط دماء المغاربة بالدماء الفلسطينية أيام تواجد المجاهد الأمازيغي الكبير، محمد بن عبد الكريم الخطابي بمصر، حيث أصدر من القاهرة نداء التطوع لتحرير فلسطين من العصابات الصهيونية وأرسل مجاهدين مغاربة للمشاركة في الجهاد ومقاومة الاغتصاب الصهيوني لأرض فلسطين سنة 1948، ولا يزال الصهاينة يحتجزون جثامين ثلاثة من شهداء المغرب الكبير، الذين قاتلوا في صفوف الثورة الفلسطينية. كما أن ضابطا في جيش الخطابي ما يزال على قيد الحياة، شفاه الله؛العقيدالهاشمي الطود، رفيق الضابط الأمازيغي في حرب تحرير فلسطين؛المختطف، مجهول المصير؛ حدو أقشيش. كما أن إطارا عسكريا في التنظيم الذي كان يترأسه الفقيه البصري والذي قاوم الاحتلال الصهيوني داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة، وابن تنغير الأبية؛ عبد الله المالكي، ما يزال على قيد الحياة شفاه الله.
وأضافت الوثيقة أن الاعتداءات الصهيونية على أملاك وقفية مغربية (حارة المغاربة) تمثل رمزا للدور التاريخي للمغاربة عامة في تحرير القدس من الغزو الصليبي. وأن تأسيس الرابطة يأتي نظرا للأهمية القصوى التي يوليها المغاربة للقضية الفلسطينية عموما، والقدس خصوصا على مر التاريخ، إضافة إلى رفض المجازر الممنهجة والمحرقات المنظمة التي ارتكبها الصهاينة ولا يزالون في حق أشقائنا في دير ياسين وكفر قاسم والسويس وبورسعيد وصبرا وشاتيلا وقانا وغزة...واستخدام الأسلحة المحرمة والاستيطان والتهجير وبناء جدار الفصل العنصري، واستهداف مقدساتنا في القدس وفلسطين .
وانطلقت الوثيقة من كون فلسطين أرض الأقصى والإسراء وكنيسة مهد المسيح وأرض الأنبياء. وقناعة المؤسسين الراسخة كجزء من الشعب المغربي بعدالة ومشروعية نضال الشعب الفلسطيني وحقه في العودة وإقامة الدولة الفلسطينية على أرض فلسطين التاريخية، وعاصمتها القدس، وكون صفة الأمازيغي تعني الإنسان الحر، والإنسان الحر يرفض مناصرة الظالم والمستعمر ولا يقبل التخلي عن المظلوم.
وتهدف الرابطة إلى فضح التطبيع ومخططاته، ومقاومة كل الخطوات المشبوهة الساعية إلى التفريق في مقاومة التطبيع ومساندة الشعب الفلسطيني بين فئات الشعب المغربي، ومقاومة التطبيع والمطبعين بكل الوسائل، توعية الشعب المغربي بخطورة المخططات التطبيعية وسعيها لفصل المغاربة عن تاريخهم ومقدساتهم وكفاح أسلافهم، وتحويل التضامن الجماهيري والشعبي إلى عمل دائم ومنظم وفعال، يضمن تحويل كل مشاعر الحب والتعاطف والتضامن، إلى أفعال ملموسة ذات فائدة مباشرة تساهم في صمود الشعب الفلسطيني على تراب وطنه وتعزيز قدراته من أجل تحقيق أهدافه الوطنية المشروعة.
وستعتمد الرابطة كل الوسائل المتاحة في إطار القوانين الجاري بها العمل، من فعاليات ثقافية وفكرية ونضالية بالتعاون مع الأحرار المغاربة ومع أحرار العالم، وذلك انطلاقا من تجريم التطبيع في كل مظاهره وتجلياته وعلى جميع الصعد ومختلف الأشكال، ومهما كان القائمون عليه، وعدم معاداة اليهود بسبب دينهم، كما ليست للرابطة أي مشكلة مع اليهود بشكل عام أو مع اليهود المغاربة الذين اختاروا العيش في وطنهم المغرب، أو في أي مكان في العالم غير فلسطين، وإنما المشكل مع من يحتل أرض فلسطين ويقتل أهلها وإن كانوا «مغاربة» في أصولهم، وكذلك مع كل من يتعاون مع المحتل في تلميع صورته والتطبيع معه.
وتدين الرابطة وترفض استغلال الأمازيغ والأمازيغية من أجل تمرير المخططات الصهيونية التطبيعية بالمنطقة المغاربية، كما ترفض التحالف مع المشروع الصهيوني أو التطبيع معه يعتبر تحالفا مع كيان عنصري غاصب وجريمة ضد الإنسانية وخيانة لأصالة الأمازيغ المناهضين بطبيعتهم للظلم والعنصرية، وتقول إن التشبث بالنضال من أجل الثقافة والهوية الامازيغية يتناقض جوهريا مع أي علاقة مع كيان الاحتلال الصهيوني وجرائمه، وكل محاولة تطبيعية بحجة الدفاع عن الأمازيغية هي خيانة للقضية الأمازيغية ومساس بنبلها وأصالتها كرصيد حضاري وثقافي قائم على قيم الحرية والعدل والمساواة والتضامن بين الشعوب الحرة. كما تؤمن بتعدد وجهات النظر بشأن القضية الأمازيغية ولا يجب أن يكون مدخلا لفسح المجال للاختراق الصهيوني الذي يهدد النسيج الاجتماعي المغربي الغني بالتنوع والتعددية الخلاقة، وتنخرط في بيان الملتقى الوطني الأول لمناهضة التطبيع 2010، وتؤكد على التعاون مع المبادرات وطنيا، ومع كل أحرار العالم في إطار نصرة قضية الشعب الفلسطيني العادلة والتصدي للاختراق الصهيوني، كما تعلن مقاطعة بضائع الشركات التي ثبت تورطها في تمويل مشاريع تساهم في حصار وتجويع الشعب الفلسطيني وفي تهويد المقدسات والمعالم التاريخية بالأراضي الفلسطينية. كما أن الرابطة مفتوحة في وجه كل المؤمنين بعدالة القضية الفلسطينية من جمعيات وفعاليات وأشخاص، دون تمييز على أساس ديني أو لغوي.
وتطالب الرابطة برفض كل خطوات التطبيع التي تخدم مصالح العدو الصهيوني وتتحدى مشاعر المغاربة، ومحاسبة كل من يجرؤ على احتقار وإهانة المغاربة، كائنا من كان، بأية مبادرة خيانية في بلدنا تطبع مع القتلة العنصريين المحتلين الصهاينة، كما تدعو الى ندعو جمعيات المجتمع المدني وكل الهيئات والفعاليات وكذا الشركات الوطنية والمؤسسات العمومية والخاصة على السواء إلى رفض التعامل مع الكيان الصهيوني ومع بضائعه ومنتوجاته ومؤسساته الرسمية والأهلية

عبد الغني بلوط «التجديد»  

.

:

نحن المشاركين و المشاركات ممثلي الجمعيات و التعاونيات و الأنسجة الجمعوية، بالمنتدى الاجتماعي الموضوعاتي الرابع  حول موضوع : " الاقتصاد الاجتماعي و التضامني رافعة للتنمية المحلية و تأهيل للموارد للأنشطة المدرة للدخل تحت شعار : من اجل اقتصاد تضامني  مستجيب للحقوق الاقتصادية و الاجتماعية   أيام : 80/09/10 يونيو 2012 بدار الثقافة ببومالن دادس بإقليم تنغير .و الذي يصادف  السنة الدولية للاقتصاد التضامني الذي اقرته الامم المتحدة.
و انطلاقا من  الحركية المتسارعة التي يشهدها هذا القطاع،  و التي أضحت توفر للتعاونيات اليوم كافة الشروط الكفيلة بجعلها في مستوى التحديات، كما ان  المبادرة الوطنية للتنمية البشرية أعطت زخما قويا لهذا القطاع، وأسهمت في ترسيخ البعد التضامني الذي يقع في صلب مهمة بناء اقتصاد اجتماعي تضامني، يعمل بمثابة كابح للصدمات، خصوصا على المستوى الاجتماعي.
  و اعتبارا لكون  الجنوب الشرقي مقبل على الجهوية الموسعة  و التي  ستطرح تحديات كبيرة  في تحقيق التنمية المحلية الحقيقية كما  ستمنح إمكانيات أكبر لخلق اقتصاد اجتماعي تضامني مندمج بمقدوره تثمين الموارد المحلية بشكل افضل.

و بعد الوقوف على وضعية الاختلالات الاجتماعية التي تعترض المسار التنموي الذي يعرفه المغرب و الصعوبات الاقتصادية، و الاجتماعية، و اعتبارا للدور الهام الذي تلعبه التعاونية كمقاولة تتضافر وتتكامل فيها جهود المنتجين الصغار والمتوسطين،وتضمن دخلا لأعضائها، وتحسن مستواهم الاجتماعي، وتضمن الإدماج الاقتصادي والاجتماعي لشرائح واسعة من المواطنين، فإن هذا القطاع في حاجة إلى مزيد من العناية والدعم و التأهيل حتى يكون رافعة حقيقية للتنمية.
 و عليه فإن القطب الجمعوي  للتنمية الديمقراطية بالجنوب الشرقي يطالب بما يلي :
1)  تطوير الفكر التعاوني، وأساليب التدبير في المقاولات التعاونية، والانفتاح أكثر على متطلبات السوق والتنافسية، مع الحفاظ على الهوية التعاونية التي لها صفات وخاصيات تميزها عما سواها من الشركات والجمعيات.
2) إعادة هيكلة القطاع والسهر على حسن تنظيمه، وفي هذا النطاق تم سنة 2007 تأسيس الجامعة الوطنية للتعاونيات، وهناك عمل متواصل لتأسيس اتحادات في القطاعات التي لا تتوفر عليها، كما أن هناك إقبالا على الانخراط في الجامعة الوطنية.
3) اعتماد سياسة القرب، وذلك بتعميم المندوبيات الجهوية لمكتب تنمية التعاون على مجموع جهات المملكة، وتعزيز كل المندوبيات بالموارد البشرية والوسائل الضرورية لتطوير تدخلاتها.
4)إعادة تكوين الموارد البشرية، وتطوير برامج التكوين الموجه لمسيري التعاونيات.
5) تطوير وسائل التواصل مع الجمهور، في مجال التحسيس والتشجيع على تأسيس التعاونيات.
6) تبسيط مسطرة تأسيس التعاونيات، وإعادة النظر في القانون المنظم للقطاع لجعله أكثر استجابة للمستجدات.
7) توسيع الأسلوب التعاوني ليشمل مجالات جديدة و واعدة ومدرة للدخل.
8) مواكبة المشاريع التعاونية الصغرى لضمان استمراريتها.
9) العمل على إدماج التعاونيات  الصغرى في مسالك التوزيع الكبرى.
10)العمل على إدماج التعاونيات في مسالك التجارة المنصفة.
11) المساعدة على احداث نظام تعاضدي داخل التعاونيات لتعميم التغطية الاجتماعية.
12) توسيع علاقات الشراكة مع الفاعلين في تنمية القطاع.
13) التعاون مع الجهات المتدخلة لتسهيل تحويل الجمعيات التنموية إلى تعاونيات، لتتمكن من مزاولة نشاطها في إطار قانوني.
14) الانفتاح أكثر على الجامعة للاستفادة من الخبرات العلمية في تطوير القطاع وتقدمه.
15) الانفتاح على الخارج للاستفادة من التجارب الناجحة في دول أخرى.

محمد زروال /خنيفرة

يتحدث كثيرا عن التمييز بين مغرب نافع وآخر غير نافع على مستوى التنمية الاقتصادية، لكن هذا التمييز ينطبق أيضا على الجانب الثقافي، فالمؤسسات الراعية للشأن الثقافي بالمغرب تفرض مقاربة خاطئة للشأن الثقافي، إذ تثمن إبداعات المركز سواء كان باللغة العربية الفصيحة أو اللغة الفرنسية وتهمش إبداع الهوامش بالأمازيغية والدراجة المغربية (الزجل) ،وبالتالي فالمهيمن سياسيا يهيمن أيضا على المستوى الثقافي ،نفس الإقصاء تمارسه المؤسسات الإعلامية خاصة الرسمية منها،وبالمناسبة هناك طاقات فنية تعاني في صمت سبق وتحدثت عن بعضها في مقالات سابقة ،وللأسف لم تنل نصيبها من الدعم المادي أو المعنوي من المؤسسات الرسمية المسؤولة عن الشأن الثقافي والفني بالمغرب .

سأستحضر في هذا المقال تجربة الشاعر حمو أخلا الذي ينتمي بدوره للمغرب العميق والمنسي، ولد سنة 1957 بقرية تسراولين التابعة إداريا لدائرة إملشيل إقليم ميدلت، تمكن رغم قامته القصيرة أن يصنع لنفسه مكانا وسط قرية مليئة بالشعراء ،كانت صوره الشعرية متواضعة في الأبيات المنفردة التي غالبا ما تكون بداية طربق أي شاعر نحو نظم القصائد الطويلة. رغم مشاكل الانطلاقة المتعثرة واصل الشاعر ولعه الشعري وذات مرة فاجأه حلم غريب في إحدى الليالي حيث حلم بخروج حشرات كثيرة تشبه النحل من فمه ومن تلك اللحظة حدث تحول كبير في طريقة نظمه للكلام بشهادة منافسيه، كان يحلم أيضا بأنه سيصبح شيخا واعتقد أنه شيخ القبيلة لما له من أهمية كبير في القبائل الأمازيغية فإذا به يصبح شيخا في نظم الكلام في وقت لم تعد فيه ولو القيمة الرمزية لأمثاله بسبب سياسة الدولة الثقافية المجحفة في حق شعراء الهامش .
بدأ الشاعر نظم القصائد الشعرية الطويلة مع منتصف السبعينيات وقد أثار موهبته الشعرية ذلك الصراع بين المغرب والجزائر حول الصحراء وأبدع قصيدة طويلة يقول في مطلعها :
« arrays lhwari awa brmath lghachi nc « han lqwwa n imghrabyn ur c tiwiD « ceg ayd ismsilyn mag assen itetc cha /
الترجمة : يا الهوري( بومدين) انهر قومك " القوات المغربية بريئة " أنت الذي تريد أن تنال من أراضيهم .

تنقل في الدواوير المجاورة لقريته مشاركا في الأعراس والاحتفالات ،وكانت قامته القصيرة من أهم ما ركز عليه خصومه في منازلاتهم الشعرية الليلية، وذات ليلة أثناء مشاركته في رقصة أحيدوس بقبيلة أيت مرزوك نواحي تونفيت سخر أحد الشعراء من قامته القصيرة ودار بينهما الحوار التالي :
« slkigh g tiddi lfkih nnigh qad ikhDu « allig ar iqqar lktab ness iftlid ukhlaâ
" احتقرت الفقيه من قامته قلت سيخطئ "" لكنه عندما بدأ في تلاوة كتابه فزعت .
أجابه حمو خلا :
« ur id iyi tiwym ad assigh islli g uftiss « awal am yitrid awal iwhn adact nec
" لست هنا لكي أحمل الأحجار "" أتيت من أجل الكلام وسأعطيك منه الكثير .

انطلقت مع حرب الخليج الثانية سنة 1991 مرحلة جديدة في حياة الشاعر، حيث انتقل إلى احتراف نظم الكلام بعدما كان هاويا فقط قبل ذلك ، وهكذا شكل رفقة شقيقيه علي وموحى فرقة فنية تتنقل في الأسواق والمداشر الناطقة بالأمازيغة خاصة في الجنوب الشرقي ،ومنطقة أزيلال والأطلس الكبير الشرقي، ونظم ما يزيد عن 40 قصيدة شعرية بعضها مسجل والبقية قد تندثر في حالة ما لم يتم تدوينها وهذه مسؤولية الفعاليات المدنية والمؤسسات الرسمية للحيلولة دون ضياع هذا الإبداع المتميز .

شارك رفقة فرقته الفنية في العديد من المهرجانات المحلية لكن يتم استغلالهم في الغالب من طرف مافيا المهرجانات التي تزور الفواتير، وتنهب المال العام على حساب إبداعات الفنانين والشعراء، كما شارك في برنامج يهتم بالقصيدة الدينية في قناة محمد السادس للقران الكريم لكن المقابل المادي كان مخجلا جدا إذ لم يتجاوز 500 درهم، دون تعويضهم عن التنقل إلى عيون أم الربيع من منطقة الريش . تم تكريمهم رفقة بوغانيم في مهرجان سينما الأعالي بمدينة أزرو سنة 2012 وهي التفاتة ايجابية على اعتبار أن الشاعر على الأقل خرج من محيطه المحلي، والتقى بالعديد من الفعاليات الفنية ،وربما ستكون انطلاقة جديدة في مساره الفني وفي هذا الصدد أدعو كل من القناة الأمازيغية ومنتجيها ، ومنظمي المهرجانات إلى الالتفات لطاقات فنية مهمشة في المناطق النائية.

تمكن الشاعر حمو خلا من تعلم الكتابة والقراءة ،ويتتبع كل مستجدات الساحة الوطنية والدولية رغم أنه لم يزر المدرسة ولو مرة واحدة في حياته .تم توظيفه كحارس غابوي في عهد حكومة ادريس جطو حينها كان سعيد شباعتو وزيرا للمياه والغابات لكنه تم توقيفه مياشرة بعد تغيير الوزير، وهو ما اثر عليه نفسيا وماديا واجتماعيا ،ولا زالت معركته مع الوزراة في دواليب المحاكم متواصلة .